Strumenti della Strega

Dopo aver parlato delle origini preistoriche del bastone/scopa/bacchetta e del cappello, si traccia qui un breve elenco. 
Premesso che, qualunque strumento, purché la strega ne sia convinta, e pertanto sia caricato della volontà ed energia dell'artefice, può essere considerato efficace per colei che lo detiene e ne fa uso.  
«Ogni atto di volontà è un atto magico», dopotutto, ogni strumento atto a creare o bandire, anche nelle azioni quotidiane, rientra nell'atto rituale. 
A ogni modo, e solo dopo aver praticato la imperturbabilità emotiva argomentata negli altri testi della sezione, senza la quale, è stato detto, sarebbe non solo dannoso ma completamente inutile operare, poiché dal caos ne verrebbe generato altro; gli strumenti che tradizionalmente vengono utilizzati dalla strega (neopagana) sono il «coltello» per dirigere il fuoco, che rappresenta la reminiscenza del primo utensile creato dall'umanità e, pertanto, fonte attivante e attiva di potere e utile a invocare «gli elementi grezzi» di ogni elemento, ossia gli spiriti elementali. 
Il pentacolo, che rappresenta l'armonia degli elementi, terra, aria fuoco e acqua, utile alla consacrazione di altri oggetti rituali e per promuovere l'equilibrio di cui sopra si è detto. Inoltre, la sua forma di stella è chiaramente connessa alla sfera astrale e celeste. 
La bacchetta, tradizionalmente utilizzata per connettersi alle forme di energia più alte e trascendenti, ovvero le divinità, di cui lo strumento è estensione.
Il calice, utilizzato soprattutto per evocare energie interiori assopite, per promuovere per esempio sentimenti benevoli volti alla armonia e guarigione. 
Il calderone, o paiolo, che rappresenta l'utero della Grande Madre, il luogo di connessione tra i mondi dove avvengono le trasformazioni, che possono rievocare le energie primordiali di caos e creazione. 
Il calderone è il vero e proprio ventre della magia, «un luogo tra i mondi», da cui possono essere «tratte fuori» oppure essere «rimesse dentro» le cose, affinché seguano l'ordine imposto.
L'energia femminile atavica di cui è simbolo è indistintamente creatrice e distruttrice, a seconda della volontà della strega e delle entità che la tutelano.
Anche il bastone è un elemento con cui sentono affinità alcune streghe, dato che rappresenta la connessione della strega con il cielo e ha vera e propria funzione di «axis mundi», poiché l'energia che lo anima percorre le dimensioni promuovendo una connessione tra la terra e il cielo, atto che ben si delinea nel «come sopra così sotto» (motto attribuito a Ermete Trismegisto, considerato il fondatore della alchimia).
Infine, l'altare, può rappresentare il tempio tangibile della strega, il suo luogo sacro, l'angolo dell'incanto di cui nel mondo immateriale si crea (meglio se consapevolmente, lo dico per esperienza personale) una controparte, un tabernacolo della fiamma interiore che non smette mai di ardere e di cui potete trovare istruzioni nel testo Il Tabernacolo casalingo della Fiamma Eterna che generalmente viene posto a Nord o a Est, anche se ognuna è ovviamente libera di rivolgerlo alla guida dell'elemento che sente più affine. 
Infine, non meno importante, il famigerato «liber umbrarum», il libro delle ombre, anche detto «libro delle luci», dove verranno riportate intuizioni, incanti, formule, ingredienti per pratiche ben riuscite, una sorta di eredità che, nel futuro, capiterà con tutta probabilità nelle mani di un'altra strega, che grazie alle nostre tracce potrà percorrere un cammino dentro se stessa, lasciando a sua volta traccia del suo cammino unico e ispirato ad un’altra.

Sitografia

Testo di Claudia Simone tratto da Streghe, Dee, Befane, Donne e Valchirie: alle origini della Stregoneria e la Vecchia Religione nell'Europa Antica e Occidentale vietata la riproduzione anche parziale senza il consenso scritto dell'autrice e senza citare la fonte.